七曲山大庙，是国家重点文物保护单位，地处古金牛蜀道“坡去平来”要地。往北，即是唐代大诗人李白叹之为“蜀道难，难于上青天”的艰险之路；往南，则“艰险尽除”，直通成都平原。大庙始建于秦，南宋以王宫格局重建。如今保存较为完好的是宋、元、明、清的古建筑群，占地1.3万平方米，由于建筑年代不同，几格各异，而且巧夺天工，梁启超之子、著名的建筑学家、建筑教育家梁思成先生考察大庙后在《中国古建筑史》一书中写道：“四川梓潼县西北七曲山，山顶柏林中的文昌宫，殿堂多座，为明代所建。其中天尊殿在院内最高处，结构较为宏丽。”并称大庙为“古建筑博物馆”。大庙主要供奉的是相传掌管人间禄籍文运的文昌帝君及其化身魁星、瘟祖。文昌帝君具有极大的影响，历朝帝王皆提倡天下学宫者要建“文昌宫”、做“文昌会”来祭祀文昌。据统计，全国及海外现存的各类文昌宫、庙、祠、阁、观上万处，较大规模的有600余处。港、澳、台地区及日本、韩国、美国、新加坡、马来西亚、缅甸、印尼等海外华人居住地区都供有文昌。梓潼大庙，是海内外公认的文昌祖庭，来梓朝圣的就有数千人。

梓潼文昌帝君经过历朝帝王的追封、文人学士的推崇、儒道释众派的演绎、百姓庶民的朝，影响极其广远，并由此繁衍形成了内涵十分丰富的文昌文化。文昌文化以其“崇文、重教、明理、修身、助人、行善”为主要特点，得到世人广泛认同。人们把文昌与孔子并列，称之为“北有孔子、南有文昌”。涉及文昌文化的著述，达100余种，形成书籍200余万字。文昌帝所作的《文昌阴骘文》被泽为日、韩、法等多国语言流传，日本学者还把它作为世界文化遗产收入《世界圣典全集》。由谈演《文昌大洞仙经》而形成的文昌洞经音乐，被联合国教科文组织誉为“古代音乐活化石”、“人类的重要文化遗产”。科举教育时代，广大儒士学子既是文昌文化的崇拜者、传播者，又是文昌文化的加工者、再造者，文昌信仰经过自然崇拜、道教推崇、文昌崇拜三个阶段，形成了以伦理学、科举教育、民俗学、文学艺术、宗教学、医药学为特征的文昌文化体系。因信仰文昌而衍生的文昌会、文昌祭祀、文昌经典、文昌版画、迎神会、梓潼阳戏、大新花灯等文昌民俗文化也都极具特色。

金牛蜀道 叹为观止

飞栈连云的金牛蜀道，凝聚着我国古代人民的智慧和创造力，沉积了丰富的历史故事，保存有众多的名胜古迹，千里蜀道和万里长城、大运河一样，是一项伟大的创造，是中华民族勤劳的见证和智慧的象征。在我县一直流传的五丁开山、石牛成道、山崩五岭等神话传说，生动地反映出蜀道开凿的历史过程。

据《四川交通史志》记载，金牛蜀道“自公元前三世纪秦惠王伐蜀，开辟四川栈道起，到二十世纪三十年代修筑川陕公路，其间经历二千二百四十多年，在这漫长的历史时期，四川境内陆对外运输完全依靠这条驿道维持交通。”至今，在蜀道上仍有古栈道、拦马墙、古驿馆、饮马槽等遗址，被专家誉为古陆路交通活化石。正如美国西部地区国家森林公园园林司司长欧伯特·艾布莱特所说：“古蜀道历史悠久，保存得这么好，这么完整，是世界奇观，真可与欧洲古罗马大道相媲美，可罗马大道只是书本上有存记载，实际早已不存在了。”